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99真人游戏:认为玉文化是中华民族的传统文化基因

时间:2021/9/9 16:44:50  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:“古人区分玉,第一是美德,第二是象征。”美德是玉的质地,象征是玉的颜色。和田玉的矿物粒度非常细,排列呈“毡状结构”,即像毡一样均匀、无方向性密集分布,呈现出温润、光泽、坚韧、细致的质地。这种“暖”与儒家所推崇的“温厚”的高尚品格是一致的,所以有“君子如玉”、“君子如君子,如贵如碧”等句子。至于如何鉴别和田玉,古人曾说:...

“古人区分玉,第一是美德,第二是象征。”美德是玉的质地,象征是玉的颜色。和田玉的矿物粒度非常细,排列呈“毡状结构”,即像毡一样均匀、无方向性密集分布,呈现出温润、光泽、坚韧、细致的质地。这种“暖”与儒家所推崇的“温厚”的高尚品格是一致的,所以有“君子如玉”、“君子如君子,如贵如碧”等句子。


至于如何鉴别和田玉,古人曾说:“西北方的玉音重而质柔,欣赏和田玉有利于人的精神;东方和南方的玉音轻盈洁净,但自然凉爽,崇尚精神的人有益。”杨博达说。西方的玉石指的是和田玉。“玉声重,质柔”,符合他长期观察和田玉拓印所得的印象和感受,而南方玉指良渚文化及其他地区出产的玉。良渚文化玉石经检验,以透闪石和阳起石为主。这两种玉的硬度为5.5-6度,略软于和田闪石玉(硬度6-6.5度)。不是“真玉”。虽然在矿物学上属于同一门类,但古代玉不仅是矿物学上的玉,而且是一种文化现象和概念玉。


杨伯达2005年出版的《巫玉之光》,对史前玉的触须进行了深入研究。在洪山文化、良渚文化等史前文明的考古发掘中,史前玉石的价值越来越突出。20世纪90年代初,考古界首次提出重建中国史前史的建议,史前玉器研究成为史前史研究中的一支新生力量。


杨伯达指出,在史前社会,玉的价值不是美,而是一种神圣的物品。他将中国玉文化的发展道路归结于巫玉——王玉民玉,认为玉文化是中华民族的传统文化基因。


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